《海派赏石的特征》---转载摘录

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《海派赏石的特征》---转载摘录
	发起人：竹林小筑　　回复数：0　　浏览数：1251　　最后更新：2013/6/16 21:44:47 by 竹林小筑

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2013/6/16 21:44:33

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竹林小筑

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《海派赏石的特征》---转载摘录

海派赏石是中国赏石界特有的文化现象，是特殊的地理、历史、文化条件下的产物，它的形成与发展，和海派盆景颇有相似之处。海派赏石的精髓，可以概括为“海纳百川、宽容和谐”这样八个字。具体研究细分，又可以用以下三个特性来表述。

石种的广泛性。上海的观赏石资源，比盆景更可怜，几乎为零。但是，自从改革开放以来，上海成了全国各种观赏石的集散地，而且还是海外观赏石资源的进口港。有资料表明，上海紧接着“南京雨花石协会”的成立，产生了“上海爱石协会”（即“上海市观赏石协会”的前身），当时虽然以赏玩雨花石为主，但是部份石友已有赏玩灵璧石、英石、太湖石、昆石的历史，石种的局限性较小；当新疆风棱石及硅化木、内蒙风砺石、广西水冲石等先后在江阴路花鸟市场露脸时，更能开风气之先，兼收并蓄，做到传统与时尚并存，水石与山石争辉。上述几大主打石种，都是在上海首先亮相，在形成一定气候后，引起了东南亚地区石商的注意，他们于是直奔产地，把当地的石头搞得沸沸扬扬，最终促使当地人民和政府加以重视，成为振兴地方经济的一大产业。其中，海派赏石的枢纽作用是功不可没的。

底座的多样性。海派赏石的底座，是“海派赏石”的一个重要组成部分。早期主要传承明式的简约大方，舒展流畅，体现出“大美无华”的审美风格；清式的繁华富贵、精镌细雕，体现出“王者之气”的审美风格。现在明式、清式的底座虽然占有一定的比例，但求变、创新的底座样式已成为主流，正向着“一石一座，座座不同；和谐协调，相得益彰”的目标前进。只有敢为人先、努力不懈，也就有希望鹤立鸡群、卓然成家。上海制作的底座，所以能得到全国石界的广泛称赞，与上海石友的求变精神分不开。海派底座的特色，既是物质性的劳动产品，又是精神性的文化产品，其中包含着深厚的文化、艺术内涵。唯其如此，才无愧于“海派”的称号。

理论的包容性。目前活跃在上海的赏石理论家，都有深厚的文化底蕴和较高的艺术素养。他们在进入石界前，都已在收藏领域各有所好；涉足石界后，也已有10多年以上的历史，并且藏石颇丰。更由于前述二个特性，使他们的理论有了坚实的物质基础，也使他们见多识广，具备了更多的包容性。他们的赏石理论文章，比较能够理论联系实际，从实际出发，所述所论言之有物，而且颇能深入浅出，言简意赅，文字流畅而通顺。较少从理论到理论、脱离实际、隔靴抓痒的毛病；更少见故弄玄虚、哗众取宠的恶习。他们以精明而讲求实效的上海人性格，对赏石文化的历史和现状，或溯渊钩沉，钻研传统文化；或洋为中用，借鉴时尚理念；或科学考评，阐发格物致知；或面向大众，普及赏石知识。他们犹如余秋雨先生在《千年一叹·上海人》中所写的那样：“在文化艺术领域，深得上海心态的学者，大多是不愿意去与别人‘商榷’，或去迎战别人的‘商榷’的。……上海人即使被‘商榷’了也很少反击，他们固执地坚持着自己的观点，对于反对者，他们心中回荡着一个顽皮的声音：‘关侬啥体’……他们求变，又进而把变当作一种自然，善于在急剧变更中求得一份自我，也不诧异别人在变更中所处的不同态势。”这同样是上海赏石理论家的独特心态，唯其如此，才无愧于“海派”的称号。

今后，海派赏石必将迎来更大的发展和成熟，从形式到内容必将更臻丰富多彩，也必将在中国当代赏石文化史上谱写出光辉灿烂的新篇章。